lunes, 30 de noviembre de 2015

POBLAMIENTO INICIAL DEL TERRITORIO DEL ACTUAL ECUADOR
 Índice

Introducción
Oleadas migratorias de los cazadores superiores 3La época aborigen 4
Primeros habitantes5
* Paleoindio o Precerámico
* Formativo
* Desarrollo Regional
* Integración o Periodo Incaico.
IntroducciónDurante el calentamiento de la tierra, hordas de mamíferos cruzaron de Asia a través de un puente natural terrestre formado por los hielos a lo que hoy es América. Hábitats que alguna vez habían sidodemasiado fríos como para colonizar. Más tarde, hace 40000 años, los primeros pobladores de América que emigraban de Mongolia (Asia) cruzaron el estrecho de Bering por el mismo puente terrestre natural.Estos grupos humanos se dispersaron lentamente por el continente. En su avanzar tomaron varias rutas: unas hacia las costas hace unos 20000 años, y otras al interior del continente hace unos 14000años.

Hace unos 11000, el país sale de la épocas más frías de la glaciación Wisconsin y se instaura un proceso de mejoramiento climático, que tardara algunos milenios en alcanzar las condicionesactuales.

El hombre ocupa el territorio nacional y se expande por la Sierra y la Costa modificando paulatinamente el medio ambiente. Los primeros pobladores practicaban la caza y recolección, aunquedebieron de juntarse para poder explotar las zonas ricas en recursos y socializar.

El registro arqueológico permite afirmar que el poblamiento de nuestro país se hizo por el callejón interandino.Los seres humanos parecen haber ocupado rápidamente el callejón interandino.



 

 OLEADAS MIGRATORIAS DE LOS CAZADORES SUPERIORES

Las oleadas migratorias de los cazadores superiores se dieron por la falta de fauna y flora .... ya que los cazadores superiores casaban a su alimento dia a dia el alimento se les hiva acavando y para eso debian de migrar en busca de los alimento para poderse subsistir ...ya que en esa epoca los casadores superiores vivian de la caza, pezca y recoleccion
 


Los  cazadores superiores      estaban  organizados  en grandes bandas compuestas por varias   familias,  que recorrían  el territorio en búsqueda  de  zonas  de caza, donde  levantaban tiendas   o   chozas   de cuero y ramas. 
También establecían talleres para elaborar sus utensilios de caza, fabricados en piedra, utilizaban grandes puntas de lanza, finamente lascada, raederas, percutores y arcos primitivos.
     Defendían su territorio entablando frecuentes guerras contra las bandas invasoras. La caza y la guerra eran actividades netamente masculinas.
     Tenían nociones de un Ser Supremo que unía a la tierra a un héroe civilizador quien marcaba las pautas culturales de los hombres.
    Además creían en un Dios Señor y dueño de los animales de cacería, en un conjunto de deidades menores de tipo antropomorfos, zoomorfos, cósmicos, meteorológicos, etc.
    Aparecen los shamanes como mediadores con la Divinidad. Se llevaban a cabo ofrendas, danzas, sobre escenas de cacería, pintura corporal, que tenían como objetivo propiciar una buena cacería.
    Los lugares de culto se ubicaban generalmente en las cimas de las montañas, donde también enterraban a los muertos como custodios de las familias.
    Además de las danzas, existían ciertas ceremonias para pedir buen tiempo, ya que la lluvia, la nieve y el viento eran los enemigos principales del cazador.
    El shaman más anciano dirigía: los ritos de iniciación de los jóvenes, las danzas y es el encargado de las narraciones de la tradición oral. A través de la ceremonia de iniciación los jóvenes eran aceptados como miembro útil de la sociedad y podían contraer matrimonio.
    El shaman debía ser respetado, de lo contrario podía vengarse produciendo enfermedades, pues tenía el poder de causar y quitar daños.
    Los cazadores superiores son los principales creadores del arte rupestre. Su arte era realista, con motivos de la vida cotidiana, danzas, hombres persiguiendo animales, hembras preñadas, impresiones de manos en negativo y positivo.
  


VESTIGIOS Y TRASCENDENCIAS HISTORICAS
 
El hallazgo de vestigios arqueológicos que datan de hace 2.200 años antes de Cristo (a. C.) y que pertenecerían al pueblo Quitu, primeros habitantes de esta ciudad, podrán observarse en el parque arqueológico y ecológico Rumipamba, en el noroccidente de Quito.En las 35 hectáreas que conforman el parque se podrán observar los restos arqueológicos y la flora y fauna, como por ejemplo, el sendero de 200 metros rodeado de toctes, un tipo de árbol de la zona.  



https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dg0MZe1V_qko&h=_AQFJQPsv&s=1









CONFIGURACION DE LAS SOCIEDADES ABORIGENES
 
 

  1. Configuración de las sociedades aborígenes  La época aborigen es la primera etapa de la historia del Ecuador que inicio desde el momento en que aparecieron los primeros habitantes en su territorio, aproximadamente entre los años 15000 y 12000 A.C, y se prolongó hasta la llegada de los europeos, a partir de 1534  La época aborigen presentó desde formas de organización social basadas en asentamientos aislados hasta estudios superiores en los que las aldeas se convirtieron en verdaderos centros ceremoniales, ligados a la organización y el desarrollo de complejos sistemas agrícolas.
  2. 3. Configuración de las sociedades aborígenes
  3. 4.  Sociedades de cazadores – recolectores  Se caracterizaban por se nómadas: Se trasladaban de un lugar a otro.  Ocupaban refugios: Estos se encontraban en la intemperie y rodeado de animales salvajes.  Sus refugios eran temporales y eran elaborados con madera entre hojas de la vegetación.  Elaboraban sus herramientas con piedra.  Sus vestimentas eran pieles de animales.  En su alimentación: Frutos, semillas, animales. Configuración de las sociedades aborígenes
  4. 5. Sociedades de cazadores – recolectores
  5. 6. Principales sociedades cazadores recolectores  Inga  Desciende de la población instalada por el inca Huayna-Capac en Mocoa y el valle de Sibundoy (Putumayo), se trataba básicamente de comunidades militares.  Practicaban la medicina, tenían gran variedad de plantas medicinales.  Su lengua era el quechua inga.  Su economía era basada en la agricultura.  Complementaban su alimentación con la caza y pesca.  Cultivaban maíz, frijol, maní, ají.  Eran ganaderos – agricultores.
  6. 7. Inga
  7. 8. Principales sociedades cazadores recolectores  Chobshi  Es un sitio arqueológico ubicado a 1km de Zhabalula, esta integrado por la cueva negra y el castillo del cacique Duma.  En Chobshi se han encontrado restos cañarís de cerámica de estilos Narrio y Cashalon.  Se conservan muros de construcción rectangular.  Castillo de Chobshi  Estructura rectangular de piedra.  Cueva Negra  Ubicada en la vertiente norte del cerro.  Se llama así por ser una cueva seca.  Servía de protección en guerras
  8. 9. Chobshi
  9. 10. Principales sociedades cazadores recolectores  Cubilan  Aparecieron hace aproximadamente 15 mil y 12 mil años a.C  Aparecieron en la provincia de El Oro y Azuay.  No tuvieron acceso a mayores recursos.  Fueron obligados a asentarse en el bosque Montano temporalmente.  Elaboraron instrumento de caza y pesca, también herramientas de defensa.
  10. 11. Cubilan
  11. 12. Principales sociedades cazadores recolectores  Complejo «Las Vegas»  Se dio hace 8000 a.C - 4000 a.C.  Se encontró en la península de Santa Elena.  Se extiende hasta la aparición de la cultura Valdivia.  Es una manifestación arcaica del Ecuador.  La estatura promedio en los hombres era de 1.61m y en las mujeres 1.40m.  El promedio de vida para los hombres era de 34 años y de las mujeres de 38 años.  Practicaban rituales.  Se prepararon para la sedentarización.  Se alimentaban de todo tipo de animales y descubrieron la domesticación.  Fabricaron instrumentos para su supervivencia y protección.  Rendían culto especial a sus muertos.  El mayor hallazgo en esta cultura son los «Amantes de Sumpa»  Los restos hallados tienen una edad de alrededor 9.000 años.
  12. 13. Complejo «Las Vegas» Amantes de Sumpa
  13. 14. Sociedades agrícolas  Sociedades sedentarias.  Agricultores.  Domesticación de animales.  Comercio.  Las herramientas eran mas definidas.  Rituales.  Enterraban a sus muertos.  Vasijas de colores.  Rendían culto a las mujeres por su fertilidad (Venus).  Crearon canales de riego.  Existieron mas sociedades (Incremento de la población)  Sus viviendas eran chozas  Su fuente de alimentación fue a través de la caza, pesca y el cultivo.
  14. 15. Principales sociedades agrícolas  Cultura Valdivia  Se extendió en una de las áreas más secas de la costa de Ecuador, en la provincia de Manabí desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la provincia de Santa Elena. Sus restos datan de los años 3.500 a. C. y 1.800 a. C.  El desarrollo de esta cultura dio paso al desarrollo de la cultura Machalilla.  Se trabajaba ya en la cerámica.  Rendían culto a la fertilidad.  Su organización era de tipo tribal.  Existían especialistas con lo relacionado a lo sobrenatural.  Su economía era mixta, se basaba en la agricultura.  Sus principales cultivos eran el maíz y el algodón.  Todavía se dedicaban a la recolección de frutos silvestres, la caza y la pesca.  Confeccionaron diferentes tipos de vasijas.  Crearon morteros para la medicina, alimentos y la magia.  El mayor hallazgo de esta cultura fueron las «Venus de Valdivia»
  15. 16. Valdivia
  16. 17. Principales sociedades agrícolas  Chorrera  Se ubicó en la costa sur de Ecuador extendiéndose por la cuenca de río Guayas y sus alrededores, originario de la provincia de Los Ríos en la rivera del rio Babahoyo del año 1500 a 500 a.C.  Una de sus características es el uso de la técnica de pintura iridiscente.  Implementaron la tecnología agrícola, utilizaron camellones que les servían para acumular agua y también les servía como criadero de peces.  El bosque húmedo también les ayudo para su desarrollo.  En sus tiempos libres se dedicaban a sembrar maíz, tomate y frejol.  Utilizaban orejeras.  Poseían una organización social.  Utilizaban vasijas únicamente para actos funerarios.  Era una sociedad dividida.  Su economía era a base de la caza y la agricultura.  Para explotar el mar utilizaban balsas de totoras o madera.  Su medio de circulación era la piedra de obsidiana.  Se consideraban una cultura agraria evolucionada.  Entre sus cultos, el principal elemento era mascar coca.  Utilizaban la agricultura para su cerámica.  Crearon unos tipo silbatos para poder comunicarse.
  17. 18. Chorrera
  18. 19. Principales sociedades agrícolas  Machalilla  En la zona costera de la parte sur del Ecuador, se extiende desde el sur de Manabí, hasta la provincia de el Oro y La Isla Puná en los años 1800 a 1050 a.C.  Descendientes de la cultura Valdivia.  Se practicaba la deformación de cráneos.  Tuvo una evolución en la cerámica.  Tenían 12 perforaciones en las orejas, 6 a cada lado.  Se dedicaban a la agricultura, caza y pesca eran los métodos mas sofisticados.  Sus viviendas eran organizadas, levantadas sobre pilares.  Se considera una sociedad agrícola.  Sus figuras elaboradas con cerámica eran mas perfeccionadas.  En esta cultura prevalecía el color rojo.  Sus figuras eran en forma redonda y los ojos en forma de grano de café.
  19. 20. Machalilla
  20. 21. Principales sociedades agrícolas  Tucachuan  Prosperó en las tierras altas centrales de Ecuador, cerca de la moderna ciudad de Riobamba, y se cree que se remonta de 500 a.C a 500 d.C.  Se extendió por las provincias ecuatorianas de Carchi, Cañar y Azuay, en el llamado callejón interandino.  Todas las tumbas contenían artículos funerarios de cerámica y de cobre.  La cerámica de esta fase suele estar decorada con pintura blanca, un engobe rojo y pintura negativa en varias combinaciones diferentes.  Perfeccionaron la domesticación de animales.  Su alimentación se basaba en el maíz y tubérculos, también se dedicaban a la caza.  En esta cultura ya se utilizaba el trueque.  En su cerámica ya utilizaban la cocción.  Su economía era mixta, cultivaban maíz y poroto.  Fabricaban ollas, compoteras y platos.  También perfecciono su forma de vestir: tejedores.  Se dedicaban a la metalurgia, lo demostraban en figuras, ornamentos y vasijas.
  21. 22. Tucahuan
  22. 23. Principales sociedades agrícolas  Milagro-Quevedo  Comprendidas entre las estribaciones occidentales de la Cordillera de los Andes y las colinas de la costa, comprende el gran sistema fluvial del Guayas incluyendo sus dos grandes ríos: Daule y Babahoyo entre los años 500 y 1500 d.C.  Se definían étnicamente como chonos, sus miembros fueron consumados orfebres que trabajaron delicadamente el oro y la plata, y llevaban para su adorno personal hasta doce aretes (seis en cada oreja), no solo en el lóbulo sino alrededor del pabellón.  Uno de los rasgos que caracterizaban a esta cultura y quizá el más destacado fue la existencia de un gran número de Tolas en casi todo el territorio que ocuparon. A menudo las Tolas se encuentran en grupos, pero las hay también aisladas.
  23. 24. Milagro-Quevedo
  24. 25. Principales sociedades agrícolas  Atacames  Se ubica en la provincia de Esmeraldas se extiende por Atacames, Balao y Tonsupa, dada entre los años 700 a 1526 d.C.  Pertenece al periodo de integración en el Ecuador.  En esta cultura existió el dominio de caciques locales.  Los caciques locales controlaban la producción.  Esta cultura funciono como un puerto de comercio.  Tenia una población de 5 mil habitantes.  Se dedicaron a la explotación de recursos acuáticos.  Su economía era mixta.  Su economía era realizada con cambios estilísticos.  Eran grandes alfareros.  Como medio de cambio utilizaban la concha spondylus.
  25. 26. Atacames
  26. 27. Principales sociedades agrícolas  Cerro Narrío  Conocida también como Chaullabamba, floreció en las hoyas meridionales de las actuales provincias de Cañar y Azuay entre los años 2000 a.C – 600 a.C  Sus poblados ocupaban generalmente las colinas o las altas terrazas fluviales desde donde dominaban importantes rutas de comunicación que recorrían los extensos valles agrícolas andinos.  Su subsistencia se basaba en la agricultura y en la ganadería de camélidos. Un alto complemento alimenticio se obtenía de la caza de venados y de otros animales menores, de cuyas osamentas elaboran exquisitos adornos y artefactos.  El sitio Cerro Narrío es considerado como un importante centro comercial en las conexiones Costa-Sierra-Amazonia, por sus contactos con la cultura Valdivia, cultura Machalilla, cultura Chorrera, y con la tradición Upano de las faldas del Sangay, desde donde obtenían productos propios de los pisos ecológicos de clima caliente.
  27. 28. Cerro Narrio
  28. 29. Principales sociedades agrícolas  Cotocollao  (1500 a.C - 500 a.C) Esta cultura de sedentarios agricultores ocupó la meseta de Quito y los valles aledaños. Su poblado principal se ubicó a orillas de una laguna y estaba constituido por conjuntos separados de varios grupos de casas de forma rectangular paredes de bahareque y techo de paja. En su interior se colocaban camas o plataformas de madera, fogones y huecos de almacenamiento.  Entre los grupos de casas existían pequeños cementerios,. Los más antiguos se componen de tumbas individuales con los cadáveres cubiertos con hojas de maíz. En los más tardíos, los individuos eran colocados desordenadamente en una especie de “fosa común”.  Cultivaron maíz, fréjol quinua, papa, ocas y chocho. Su dieta se complementaba con la caza de venados y tórtolas. Por intercambio con los habitantes de zonas más calientes tuvieron acceso al algodón, con el cual fabricaron sus prendas de vestir, evidenciadas en la gran cantidad de torteros para hilar.  Sus recipientes de uso doméstico y ceremonial eran de cerámica y especialmente de piedra pulida, únicos, por su género, en la
  29. 30. Cotocollao
  30. 31. Principales sociedades agrícolas  Pastaza  Antigua cultura formativa de la región amazónica que se desarrolló entre los años 2000 y 1000 a.C., a orillas del río Huasaga (afluente del Pastaza).  Los restos de dicha cultura fueron localizados por el padre Pedro Porras en el año 1975, mientras realizaba investigaciones arqueológicas.  La población Pastaza fue eminentemente sedentaria, por lo cual su alimentación debió basarse principalmente en la agricultura, la caza y la pesca.
  31. 32. Pastaza
  32. 33. Sociedades de intercambio  Liga de navegantes y confederaciones de la sierra  Hacia el año quinientos de nuestra era los arqueólogos han detectado un proceso de Integración en las tierras del Norte Andino. Las unidades políticas previas fueron consolidando confederaciones y alianzas de corte más estable entre ellas, constituyéndose esta forma cacicazgo o curacazgos que también han sido denominados señoríos étnicos. Unos llegaron a ser grandes unidades políticas en las que se habían integrado varios cacicazgos, en tanto que otros mantuvieron sus proporciones más bien pequeñas. Asimismo, el nivel de desarrollo político y económico fue diverso. Las formas de constitución de estos señoríos fueron alianzas guerreras, consolidadas mediante complejos sistemas de
  33. 34. Sociedades de intercambio
  34. 35. Principales sociedades de intercambio  Tolita  Esta antigua fase indígena que desarrolló entre los años 600 a. C. y 400 d. C.  Tuvo su asentamiento principal en el estuario del río Santiago, al norte de la provincia de Esmeraldas  Fueron magníficos orfebres y talladores de piedras preciosas, y basaron su economía principalmente en la agricultura, aprovechando las ventajas que ofrece la rica tierra de la zona.  Fueron además muy buenos artesanos y desarrollaron variadas técnicas para la elaboración de textiles, y para trabajar el hueso, el cuero y las plumas.
  35. 36. Tolita
  36. 37. Principales sociedades de intercambio Guangala  La cultura Guangala ocupó las zonas que se extienden desde el norte de Manabí, a lo largo de la costa hasta el puerto de Chanduy en la península de Santa Elena, y tierra adentro hasta las cordilleras de Chongón y Colonche en el Guayas, y hasta la de Paján en Manabí.  La cronología más aceptada respecto a su antigüedad la sitúa entre los 500 años a.C. y 500 d.C.  El hallazgo de innumerables manos y metates de piedra, además de vestigios de albarradas de tierra para almacenar el agua, nos hacen pensar en una intensa y muy bien organizada actividad agrícola.
  37. 38. Guangala
  38. 39. Principales sociedades de intercambio Puruhá  Esta cultura indígena es posterior al año 1200 de la era cristiana, y habitó las regiones correspondientes a las provincias de Tungurahua y Chimborazo.  Fueron agricultores que vivieron en pequeños poblados cultivando las laderas aterrazadas de las montañas y los valles interandinos.  Sus dioses tutelares eran los volcanes Chimborazo y Tungurahua, y según sus creencias, la unión de ellos -varón el primero y hembra el segundo- inició la existencia del pueblo Puruhá.  Los Puruhaes se distinguieron por su bravura en la lucha contra los invasores incas y españoles, y fueron dos de sus más valientes caudillos, los generales Epiclachima y Calicuchima, quienes
  39. 40. Puruhá
  40. 41. Principales sociedades de intercambio  Jama -Coaque  Antigua comunidad indígena que entre los años 500 a.C. y 1531 d.C. habitó las zonas comprendidas entre el cabo de San Francisco, en Esmeraldas; hasta el norte de Manabí.  Sus figurillas de cerámica son un invalorable documento visual que refleja claramente la vida cotidiana en Jama-Coaque. Sus formas humanas, zoomorfas, mezclas de los humano y animal; detalles de trajes y adornos expresiones, etc. revelan algunos aspectos de estas lejanas vidas.  La presencia de muchos objetos como fantásticas máscaras de arcilla con representaciones felinas y humanas, figurillas que representan a importantes personajes como sacerdotes, brujos y chamanes; maquetas en cerámica de posiblemente de modelos de templos, evidencia la gran importancia que tuvieron en la cultura Jama-Coaque los ritos o cultos ceremoniales, constituyendo importantes formas de mediación entre lo humano y divino.
  41. 42. Jama-Coaque
  42. 43. Principales sociedades de intercambio Bahía  Con una antigüedad que data aproximadamente desde 600 años a.C. hasta 600 años d.C., la Cultura Bahía ocupó esos amplios territorios de clima trópico-lluvioso que se extendían desde las estribaciones de la cordillera de los Andes, por el este, hasta el océano Pacífico por el oeste; y desde Bahía de Caráquez, por el norte, hasta el actual límite de las provincias de Manabí y Guayas, por el sur.  Habitaron posiblemente en viviendas construidas de madera o caña, con techos de paja u hojas de palma, su organización social estaba regida un jefe -más que de carácter civil o militar- de carácter religioso.  Su alimentación se basó principalmente en la agricultura y tuvieron extensos cultivos dedicados especialmente al maíz. También se dedicaron a la pesca y a la caza.
  43. 44. Bahía
  44. 45. Principales sociedades de intercambio  Manteño Huancavilca  Habitó los territorios comprendidos desde un poco más al norte de Bahía de Caráquez, hasta la isla Puná; y tierra adentro, incluyendo la cordillera costanera.  En su organización social existían diferentes estados y rangos, lo que se manifiesta en el tamaño de sus casas y en la cantidad y calidad de sus adornos personales.  Su cultura es muy conocida por las “Sillas U” de piedra tallada que se han encontrado en la zona.
  45. 46. Manteño Huancavilca 

  1. https://www.youtube.com/watch?v=WZ-0NalbY1k 


EVOLUCION TECNOLOGICA DESDE EL PRINCIPIOI DE LA CAZA, PESCA Y RECOLCCION HASTA EL INCARIO
EVOLUCIÓN TECNOLÓGICA DESDE EL PERIODO DE CAZA PESCA Y RECOLECCION



EVOLUCIÓN TECNOLÓGICA EN EL PERIODO DE CAZA Y PESCA:

los primeros pobladores del ecuador elaboraron diversas herramientas para su subsistencia, por ejemplo: puntas de lanza, cuchillo, rapadores, cinceles, perforadores, etc.











EVOLUCIÓN TECNOLÓGICA DEL PERIODO AGRÍCOLA:


Gracias al talento de estos pobladores comenzaron a confeccionar adornos de ceremonias, rituales y fiestas hechos con barro, además confeccionaron a sus dioses, también hicieron vasijas de cerámica, textiles , etc., desde entonces comenzaron a evolucionar sus técnicas, tuvieron más creatividad, hasta el punto que descubrieron una técnica para la agricultura, son los camellones, que son acumulaciones de tierra, donde se construyeron canales de agua, donde además de servir de regadío para las plantas, sirve para el cultivo de peces.

Las culturas como Guangala y la Tolita, utilizaron las balsas con vela para comunicarse con poblaciones vecinas

 

 

 





EL INCARIO Y SU TECNOLOGÍA:

Llegaron a ser una de las poblaciones aborígenes más poderosas de américa del sur, gracias a las herramientas que utilizaron

Construyeron una de las más grandes redes viales de alrededor de unos 60.000 km, esta sirvió para mantener a los territorios ya conquistados bajo su control, además sirvieron para trasladar tropas y funcionarios, y además el transporte de productos





LOS ANDENES:


Fue otro método de agricultura, que consistía en la elaboración de escalones en colinas inclinadas para mejorar la forma de regar las plantas y además evita la erosión del suelo.

  

EVOLUCION TECNOLOGICA

Teoría de la evolución tecnológica

Etapas del desarrollo tecnológico
  • El período pretecnológico, en el que todas las especies animales (aparte de la especie humana, algunas aves y primates) siguen hoy en día, era un período no racional de los primeros homínidos prehistóricos
  • La aparición de la tecnología, que ha sido posible por el desarrollo de la facultad racional, hallando el camino para la primera etapa: la herramienta. Una herramienta proporciona una ventaja mecánica en el cumplimiento de una tarea física, y debe ser alimentada por la energía humana o animal. Permiten cosas imposibles de lograr sólo con el cuerpo humano, como ver detalles visuales diminutos con una sencilla lente o un sofisticado microscopio; la manipulación de objetos pesados (con máquinas complejas como una grúa, simples, como una polea, o con instrumentos tan sencillos como una cesta); o el transporte, procesamiento y almacenamiento de todo tipo de fluidos o granos, con un cubo de agua, un odre o un barril para el vino, o una vasija de cerámica para el aceite.
Los cazadores-recolectores del paleolítico desarrollaron herramientas que aumentaban la eficiencia del trabajo físico para lograr su objetivo, principalmente para la adquisición de alimentos: herramientas líticas primitivas como el canto tallado, la lasca y el bifaz, de uso sucesivamente más especializados o complejos (raedera, lanza, flecha, o martillo).
Más tarde, durante el neolítico, los animales de tiro o carga (caballo, buey, camello) proporcionaron la energía para herramientas como el arado o el carro. El aumento de la productividad de la producción de alimentos supuso un aumento de más de diez veces sobre la tecnología de los cazadores-recolectores.

REVOLUCION  AGRICOLA

Neolítico es un periodo de la Prehistoria que se inicia con la aparición de la agricultura y los primeros asentamientos en forma de aldea. Se extiende entre los años 8.000 y 3.000 antes de Cristo. Su nombre proviene de los términos griegos neo: nuevo y litos: piedra; es decir, la Nueva Edad de Piedra.


Se suele llamar a este periodo como el de la Revolución Neolítica o Revolución Agrícola, pues en él aparecen las primeras manifestaciones de actividad agrícola.
Esta transformación económica se desarrolló por la influencia del cambio climático que obligó a las poblaciones de bandas de pastores a dejar las montañas y bajar a las tierras de los valles en busca de las cada vez más escasas presas de caza; de hecho, deben abandonar las habitaciones que habían erigido en las orillas de los cursos de agua.
La necesidad de encontrar una actividad de subsistencia llevó a los hombres del Neolítico a la recolección y almacenamiento de cereales, que pronto iban a ser sembrados y cosechados. Paralelamente, el hombre logró domesticar a algunos animales pequeños como el perro.
El primer lugar donde apareció la agricultura fue en el Cercano Oriente (en la actual Turquía asiática) y los vestigios datan del año 8.000 antes de Cristo. También se han encontrado restos de actividad agrícola en el Valle del Indo que han sido fechados hacia el 7800 antes de Cristo. Sin embargo, se estima que recién en el año 3500 antes de Cristo algunas poblaciones lograron desarrollar la agricultura; el resto se mantuvo con sus hábitos de caza y recolección.
Atisbos de desarrollo.
La adopción de la agricultura significó para sus usuarios la posibilidad de desarrollar civilizaciones más avanzadas que las de sus contemporáneos, debido a los cambios culturales que produjo. El más importante es el paso de grupos nómadas a poblaciones sedentarias, motivado por la necesidad de desarrollar la agricultura y la ganadería, y de establecer un lugar fijo de alimentación y residencia.
Consecuentemente, la sedentarización originó el desarrollo urbano y las ciudades; aunque es cierto que muchos grupos humanos que se dedicaban a la pesca en las regiones costeras vivían en especies de aldeas, no contaban con una organización funcional a la actividad económica y no habían logrado desarrollar ciudades.
Por otro lado, la adopción de la agricultura generó, por primera vez en la Historia del hombre, la posibilidad de contar con excedentes alimenticios y se produjo un fenómeno de crecimiento demográfico; es decir, la población tuvo un aumento sostenido en el tiempo.
La Revolución Agrícola ocurrida durante el Neolítico trajo una serie de consecuencias tanto sociales como culturales a los insipientes asentamientos humanos.
Estos asentamientos donde se desarrolló esta revolución se encuentran distribuidos principalmente en el Próximo Oriente, la costa este del Mediterráneo y el norte de África. Ésta distribución geográfica es llamada Fértil Medialuna.
La fértil medialuna.
En estas regiones, se ubicaron las primeras grandes civilizaciones de Occidente. Estas estaban distribuidas alrededor de los grandes ríos que proporcionaban el agua y los nutrientes suficientes para tener una gran producción de alimentos. Estos grandes ríos son el Tigris y Eufrates en Mesopotamia; y el río Nilo en Egipto.
La abundancia de alimentos, aseguró un gran crecimiento demográfico, lo que hizo crecer las aldeas que se transformaron en ciudades. Conjuntamente con la revolución técnica, la revolución agrícola condujo a una división y especialización del trabajo. Sólo bastaba que un sector de la población se dedicara a las faenas agrícolas para sustentar a la ciudad. Así, el resto comenzó a dedicarse a otros trabajos, actividades y productos. Se desarrollaron la artesanía, el arte, el comercio, la construcción y la administración.
De igual forma, la organización de la ciudad se hizo más compleja, llevando a la creación de instituciones, como el Estado y la Religión, las cuales ejercían el poder


establecían la administración, y dirigían los destinos del cuerpo social. Es decir que la sociedad alcanzó un alto grado de complejidad, en cuanto su organización y modo de vida.
El desarrollo urbano y la explosión demográfica provocaron la diferenciación social basada en la especialización de las labores económicas; a partir de este momento, los hombres y mujeres se dividieron según su función en la organización de la aldea. Las habilidades y capacidades técnicas dieron pie a la aparición de los agricultores, los ganaderos, los artesanos, los guerreros, etc.

Mapa conceptual.

Tardíamente comienza a desarrollarse una precaria actividad metalúrgica, presente tanto en armas como en instrumentos de uso cotidiano; estas primeras manifestaciones de aleación de cuarcita y sílex son consideradas un antecedente de la Edad de los Metales.
En el Neolítico se han encontrado indicios de la existencia de las primeras religiones elaboradas, las que han sido asociadas a los extraordinarios complejos arquitectónicos megalíticos. Se habla de Complejo Megalítico para referirse a las construcciones de grandes tumbas de piedra que se encuentran diseminadas entre lugares tan lejanos como Stonehenge (Inglaterra), Dinamarca y la isla de Malta (templos de Tarxien); las primeras datan del año 4000 antes de Cristo.
Stonehenge.
Los complejos megalíticos son considerados como prueba de la actividad religiosa de las primeras civilizaciones, y se relacionan con la especialización de las funciones (de culto en este caso) que la adopción de la agricultura significó para ellas.
 

establecían la administración, y dirigían los destinos del cuerpo social. Es decir que la sociedad alcanzó un alto grado de complejidad, en cuanto su organización y modo de vida.
El desarrollo urbano y la explosión demográfica provocaron la diferenciación social basada en la especialización de las labores económicas; a partir de este momento, los hombres y mujeres se dividieron según su función en la organización de la aldea. Las habilidades y capacidades técnicas dieron pie a la aparición de los agricultores, los ganaderos, los artesanos, los guerreros, etc.

Mapa conceptual.

Tardíamente comienza a desarrollarse una precaria actividad metalúrgica, presente tanto en armas como en instrumentos de uso cotidiano; estas primeras manifestaciones de aleación de cuarcita y sílex son consideradas un antecedente de la Edad de los Metales.
En el Neolítico se han encontrado indicios de la existencia de las primeras religiones elaboradas, las que han sido asociadas a los extraordinarios complejos arquitectónicos megalíticos. Se habla de Complejo Megalítico para referirse a las construcciones de grandes tumbas de piedra que se encuentran diseminadas entre lugares tan lejanos como Stonehenge (Inglaterra), Dinamarca y la isla de Malta (templos de Tarxien); las primeras datan del año 4000 antes de Cristo.
Stonehenge.
Los complejos megalíticos son considerados como prueba de la actividad religiosa de las primeras civilizaciones, y se relacionan con la especialización de las funciones (de culto en este caso) que la adopción de la agricultura significó para ellas.


   
Con el descubrimiento de la agricultura y la ganadería el ser humano comienza a cultivar diversos cereales como el arroz, el trigo y el maíz, o tubérculos como la papa (patata), en diversas regiones del globo entre el Sexto y el Quinto Milenio a.C. Así, deja de depender de la caza, la pesca y la recolección, se transforma en autosuficiente, y ello le permite adoptar un modo de vida sedentario (si bien algunas actividades como el pastoreo requerirán la práctica del nomadismo o del semi-nomadismo).
En Japón encontramos un temprano desarrollo de la piscicultura. También cambian las prácticas alimenticias: es inventado el pan, y también las bebidas alcohólicas.
Al haber crecido en aislamiento las primeras civilizaciones, las dietas propias de cada una fueron diversas, en función de aquellos productos vegetales y animales que existieran en su entorno inmediato. Así, el cerdo, la gallina y el arroz fueron propios de la dieta de China; el trigo, la vid, la vaca y la oveja, fueron propios del Medio Oriente y el mundo mediterráneo; y el maíz, el tomate, la papa (patata) o el tabaco fueron propios de la América Precolombina.
 


Uno de  los primeros animales domésticos.








Sin embargo, estas barreras alimenticias fueron cayendo a medida que las distintas civilizaciones históricas fueron entrando en contacto unas con otras y comerciando entre sí.
De esta manera, las especias (pimienta, nuez moscada, etcétera) llegaron desde Oriente a Europa gracias al comercio musulmán durante la Edad Media, y distintos productos americanos hicieron lo propio después de que América y Europa entraron en contacto durante el paso de los siglos XV a XVI.


VIDEO
PERIODO AGRICOLA


LOS ANDENES
Los andenes son bancales o conjuntos de terrazas escalonadas construidas en las laderas de las montañas andinas y rellenadas con tierra de cultivo. La mayoría de los andenes existentes datan de los tiempos precolombinos.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Andener%C3%ADa_en_Pisac.jpg/220px-Andener%C3%ADa_en_Pisac.jpg


 
 en proximidad de Písac, Perú.
Origen e historia
Los ríos que discurren por la cordillera de los Andes forman valles estrechos en los territorios situados por encima de los 500 metros de altitud. A diferencia de la zona costera donde la irrigación con canales permitió ganar tierras cultivables a los desiertos planos, en las zonas montañosas de la cordillera existen valles muy estrechos y profundos lo que impedía la existencia de una agricultura a gran escala. Los antiguos habitantes de la región andina, al necesitar tierras de cultivo adicionales a las que les ofrecían sus estrechos valles, intentaron ganar esas tierras a costa de las montañas y crearon los primeros andenes.
La escala no parece haber sido muy importante hasta aproximadamente el siglo VI de nuestra era, cuando el Estado Huari o Wari empieza una masiva construcción de andenes en la región de Ayacucho, lo que implicaba una gran inversión de fuerza de trabajo. Es precisamente a partir de ese momento en que Huari cobra importancia geopolítica y empieza su expansión por los Andes Centrales en lo que es considerado el primer imperio andino (siglos VI a X).
En los siglos sucesivos se perfeccionó la técnica de construcción de andenes, incorporando capas de diferentes materiales al relleno, para controlar mejor el drenaje de los mismos frente a las lluvias. En el siglo XV, los incas invirtieron recursos considerables no solo en los rellenos sino en la calidad de los muros de piedra. En el período incaico, precisamente, los andenes fueron usados para otros fines, como controlar la erosión de las montañas donde construían sus centros ceremoniales. Por ejemplo, buena parte de los andenes construidos en el extremo oeste de Machu Picchu tienen esa finalidad.
-           
PRINCIPALES EXPRESIONES DE CREATIVIDAD Y SENSIBILIDAD ESTETICA Y SU SIGNIFICADO EN LA EPOCA ABORIGEN
  




 
 









LA cerámica DE TOLITA.
Esta antigua fase indígena que desarrolló entre los años 600 a. C. y 400 d. C. Tuvo su asentamiento principal en el estuario del río Santiago, al norte de la provincia de Esmeraldas, y su nombre se debe a una de las islas que se encuentran en la desembocadura de dicho río, en la que existen numerosas Tolas o monumentos funerarios en forma de montículos de tierra.
Destaca la orfebrería del oro y la tumbaga, en forma de bellas máscaras y figurillas antropomorfas que reflejan una sociedad jerarquizada con complejos ceremoniales. Estas piezas provienen de las tolas, enterramientos dispersos en forma de montículo con ricos ajuares que han sido víctimas en numerosas ocasiones de saqueos.

La cerámica de esta cultura evidencia muchos ejemplos de costumbres, religión, vestuario adornos, fisionomía en fin todo sobre las etnias que durante centurias poblaron el litoral Pacífico. Conviene tener presente que los aretes, narigueras, adornos, balacas y pectorales. La cerámica se empleaba en la fabricación de utensilios de uso cotidiano, pero también para piezas de uso ritual y para la escultura. A través de estas piezas es posible conocer diversas costumbres de los pueblos que portaron esta cultura.
«La Tolita es el sitio en que por primera vez en la historia de la humanidad se trabajó en platino, cuando el mismo precioso metal se lo comienza a utilizar en Europa apenas en el siglo XVIII. Hábiles lapidarios trabajaban piedras preciosas o semipreciosas como la esmeralda, el cuarzo, el ágata y la turquesa, para engastarlas en joyas de oro y plata»
La vida cotidiana de los chorreranos también ha sido retratada en la cerámica, donde sacerdotes, músicos, remeros, danzantes, acróbatas, etc., han sido capturados y “casi fotografiados” en la ductilidad de la arcilla.
La cultura Chorrera también se destaca por el excelente manejo de la lítica, material con el que confeccionaron collares de cristal de roca compuestos por cuentas perfectamente talladas y pulidas, trabajo en el que se debió haber utilizado una avanzada tecnología si consideramos que el cristal de roca tiene una dureza similar al del diamante.
También emplearon otros materiales como el sodalita y la obsidiana o vidrio volcánico. Estos materiales no se encuentran en forma natural en las zonas ocupadas por Chorrera, por los que se deduce que para proveerse de ellos, la gente de Chorrera tuvo que practicar un comercio a gran distancia, posiblemente con zonas de la sierra central y norte.
LA cerámica DE VALDIVIA.
Valdivia es una cultura arqueológica precolombina que se desarrolló entre el 3500 y el 1800 a. C. en la costa occidental del Ecuador.

Se asentó en la Península de Santa Elena, en el estuario del río Guayas, en Los Ríos, Manabí y El Oro.
El desarrollo de la cultura valdiviana dio paso en la misma región a la cultura Machalilla y muchos de sus elementos culturales, como la cerámica, se difundirían rápidamente hacia las áreas vecinas.

La gente de esta cultura fueron ceramistas que fabricaron figurillas femeninas, las más antiguas de piedra y luego de barro, a veces sencillas y otras más elaboradas,eran objetos relacionados con la fertilidad y la salud. El caso de la cultura Valdivia


La cerámica valdiviana es la más antigua de América. Restos de cerámica valdiviana en el Museo de La Plata (Argentina). El descubrimiento de esta cerámica tan antigua fue en un baño público de la costa ecuatoriana, hace algunas décadas, trajo consigo fama para el Ecuador, desde el punto de vista arqueológico; pues la cultura valdivia aparece como una verdadera cultura del Periodo formativo. No hay duda de que los valdivianos siguieron las tradiciones arcaicas de la caza, la pesca y la recolección de moluscos, pero no se encuentran hasta ahora pruebas claras de que la valdiviana fuese una cultura.
Los estudios arqueológicos destacan que en la época aborigen del Ecuador se llego a desarrollar lo que se llama el arte precolombino.
Este permite el conocimiento y reconocimiento de las civilizaciones que se desarrollaron en esta etapa histórica.

La piedra, la cerámica, la metalurgia al igual que los trabajos de madera, en sus obras muestran el universo amplísimo de habilidades estéticas que poseían nuestros primeros antepasado.
LA cerámica DE CHORRERA

LA cerámica DE GUANGALA
En la cerámica utilitaria existe similitud morfológica en todos los grupos de la costa. En cambio, hay marcadas diferencias en las esculturas sean antropomorfas o zoomorfas. Se encuentran también manifestaciones patológicas o de malformaciones congénitas así como una abundancia de figuras que reflejan las actividades del hombre en la vida cotidiana.
La textilería llega a desarrollarse ampliamente poniéndose evidencia la variedad y su calidad en la decoración de los atuendos de las figuras cerámicas y en las improntas dejadas en el interior de las figuras huecas. Se utilizaban tejidos para dar cuerpo a las esculturas que eran moldeadas y modeladas. Con la cocción de las figuras se quemaba el pedazo de tejido que se había dejado en el interior. La metalistería llegó a su apogeo en este periodo.
La cerámica fue para ellos un don en el cual podrían dar detalles de lo que ellos apreciaban, darles formas de animales y humanos. Sin embargo ellos preferían auto plasmarse en las figurillas en las cuales se destacan por la vestimenta larga que les llegaba hasta las rodillas. De estas realizaron varias, las mismas que alcazaban los 80 cm de altura; algunas de ellas representaban a sacerdotes llamados Chamanes.
Hay que destacar que sus alfareros trabajaron vasijas globulares sencillas, copones, platos sobre base troncónica conocidos como “compoteras”. Existen además vasijas de tamaño medio profusamente decoradas con cabeza de dragón y cintas en forma de culebras, objetos cerámicos que posiblemente estuvieron dedicados al culto. Llama mucho la atención el descansa-nucas o apoya-cabeza -que empezó a aparecer desde la cultura Valdivia- que son muy semejantes a los que todavía hoy utilizan algunos pueblos de Asia, Oceanía y África.

LA cerámica DE BAHIA
LA cerámica QUEVEDO
Durante los años a sido capaz de lograr maravillosas piezas de cerámica pintadas a mano con decorados únicos que reflejan el arte mexicano, creando una variedad de diseños y piezas haciéndolas únicas.

Los métodos tradicionales de la elaboración son aún conservados, teniendo en cuenta que los procedimientos son complementados con estándares de control de calidad, con certificados de libre de plomo que hacen que los productos sean aceptados a nivel mundial, considerándose que el 80% de las ventas son a exportación, contando con un excelente epaquetado y entrega rápida.

Cada vez que usan uno de nuestros productos, te estas llevando una pieza única de arte de Cerámica Quevedo.
LA cerámica DE HUANCAVILCA
La cerámica de color negro ahumado contó con superficies muy pulidas, brillantes y decoradas mediante incisiones, escisiones y pastillaje. Entre las principales representaciones, se encuentran estatuillas masculinas y femeninas desnudas que muestran con detalle atuendos típicos y grandes señores generalmente sentados sobre bancos de poder. Se destacaron en la actividad textil. Prueba de ello son las agujas elaboradas en hueso, oro, plata y cobre; los torteros o fusayolas y la diversidad de faldas, camisas cortas y tapa-rabos de varios colores elaboradas en algodón y pelo de llama. También fueron grandes orfebres. Elaboraron piezas martilladas y repujadas como orejeras, narigueras y pectorales.
* RITOS RELIGIOSOS
* COSTUMBRES FUNERARIAS.
* CENTROS CEREMONIALES.
LA ESPIRITUALIDAD DEL PERIODO ABORIGEN

LA ESPIRITUALIDAD EN EL PERIODO ABORIGEN

Nuestros pueblos aborígenes habitaron en un paisaje totalmente natural, caracterizado por pantanos y bosques muy tupidos. Bajo la influencia de este entorno crearon su misticismo, basado en la idea de la existencia de un mundo donde habitaban seres míticos ideados por miedo lo desconocido y la administración a los elementos de la naturaleza como el sol.

  • RITOS RELIGIOSOS
Otto Von Buchwald, uno de los primeros investigadores de la cultura Milagro-quevedo , encontró cerámicas con características especiales denominado como "Cocinas de Brujos" ; nombre infundido por decoración que presentan las paredes de estos recipientes, conformadas por culebras, ranas , rostros humanos, aves ; y elementos visuales o iconos que probablemente  constituyeron una simbologia en los ritos de sacerdotes , shamanes y brujos.

  • COSTUMBRES FUNERARIAS.
Para los pueblos andinos prehispánicos la muerte fue considerada como una etapa de transición a otra vida. Desde la época de las primeras sociedades agrícolas en la península de Santa Elena , los habitantes de la cultura valdivia enterraban a sus muertos en fosos abiertos en el interior de sus casas. los cuerpos estaban acompañados de ofrendas y bienes que supuestamente ayudarían al fallecido en su viaje al mas allá..

  • CENTROS CEREMONIALES.
La casa ceremonial era el escenario de los ritos religiosos , fue construido por lo general sobre una loma que se imponía sobre las otras construcciones .
La isla la Tolita fue considerada como un gran centro ceremonial. En las tumbas , los muertos llevaban como ajuar gran cantidad de objetos de metal y utilitarios.
COSTUMBRES FUNERARIAS 

El ciclo de vida se cierra con la muerte. Una enfermedad fatal que termina con la  existencia humana, todos debemos afrontarla.
“Entre los mocovíes, la costumbre antigua era lavar el cuerpo con agua, para purificarlo, y luego si tenían con que envolverlos, se hacia “
Los sentimientos  afloran con el llanto, sucedido esto, se lo colocaba en algún lugar, lo que podía servir para el reposo del cuerpo. Sus familiares quedaban cerca, sentados, ya la madrugada, 4 ó 5 de la mañana se levantaban y los lamentos entremezclados con frases acompañaban el reposo eterno. A una hora determinada se lo enterraba en la tierra, en un foso de 1,60m. de  profundidad, su sepultura eterna era la tierra, de donde vino. La posición era la siguiente: la cabeza puesta en dirección al este, así el alma iría derecho hacia el lugar de donde provenía, el “naciente”.
La costumbre del llanto a la madrugada puede durar de 4 a 5 semanas.
“Los integrantes del grupo familiar pintaban sus rostros con carbonilla y la viuda se cortaba los cabellos como señal de pena. Destruye los utensilios, platos, arcos y flechas propiedad del fallecido. Prende fuego a la vivienda, para ahuyentar el espíritu  del muerto  durante mucho tiempo no ejerce ninguna actividad, por ejemplo, no caza para evitar la furia de los animales  terrestres y acuáticos. Los muertos son sepultados en forma colectiva. Cuando la muerte fue por accidente el grupo respeta la paz, pero si es causada  por animales feroces o enemigos  esto da lugar a la venganza o castigo a los culpables.
A veces cuando una familiar es sepultado fuera de los lugares que estaban destinados (Cementerios) se lo desentierra al año, para trasladarlos al lugar apropiado, para así liberar del quebranto y soledad al espíritu del muerto. Con este acto, la familia siente que ha obrado bien“
Luego de la muerte de un pariente o familiar directo las mujeres no hacen cacharros durante seis meses “El Pastoril“en el lote este, se encuentra un cementerio, allí hay aproximadamente 200 tumbas o simples enterramientos.
El cementerio data desde 1912, desde esa fecha se enterraban allí a los muertos, algunos tenían cruces , otros no . Esto sucedió hasta 1977 .Luego las autoridades prohibieron hacerlo en  “El Pastoril“. A partir de esa fecha se los entierra en Villa Ángela.


 EL INCARIO CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE SU EXPANSION
 

EL INCARIO CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE SU EXPANSIÓN

Los incas se establecieron en la zona de los Andes probablemente unos cien años antes de la invasión española por parte de las huestes de Pizarro y, en poco tiempo, el Tawantinsuyu logró extenderse hasta los actuales países de Colombia, por el norte, y Chile y Argentina por el sur, incluyendo los territorios de Bolivia y Ecuador. Este amplio dominio territorial fue producto de un proceso de expansión, pues inicialmente los incas sólo controlaron parte del Cuzco y compartieron el territorio andino con las culturas que se desarrollaron en el período intermedio tardío.
Causas 
En primer lugar deben mencionarse las causas de carácter económico: los incas necesitaban conseguir más riquezas para satisfacer las necesidades de la elite y de las huacas (vid. infra). A medida que los incas iban incrementando su poder y sus territorios, las necesidades para mantener la organización sociopolítica se hicieron mayores, lo que explicaría también por qué los incas se expandieron hacia otros espacios con productos diferentes y de importancia estratégica, como el muyu (el spondylus sagrado) o el metal.
En primer lugar deben mencionarse las causas de carácter económico: los incas necesitaban conseguir más riquezas para satisfacer las necesidades de la elite y de las huacas (vid. infra). A medida que los incas iban incrementando su poder y sus territorios, las necesidades para mantener la organización sociopolítica se hicieron mayores, lo que explicaría también por qué los incas se expandieron hacia otros espacios con productos diferentes y de importancia estratégica, como el muyu (el spondylus sagrado) o el metal.
También debieron de ser importantes las causas de carácter religioso. Hay quien opina que, dado que los incas adoraban al Sol, es lógico que en su afán por controlarlo se expandieran por una parte hacia el ecuador y por otra hacia el sur, donde el contraste entre el día y la noche es mucho más acusado. Sin embargo, parece más plausible que la expansión se debiera al intento de controlar ciertos focos religiosos muy importantes, como por ejemplo el área de Tiahuanaco.
Por último se pueden apuntar causas de tipo sociopolítico. Un elemento importante de la cultura inca fue la valoración de lo militar. Como ya se ha visto, la conquista de nuevos territorios comenzó en fechas muy tempranas; una vez iniciado el proceso, es lógico que sucesivas generaciones de gobernantes quisieran figurar como artífices de algún logro expansivo y, de este modo, la expansión acabó siendo un elemento clave en la organización socio política.
Consecuencias 
A pesar de que, como se ha visto, las unidades sociopolíticas de los grupos que cayeron bajo el dominio inca fueron mantenidas, estos grupos sufrieron cambios en su estructura. En primer lugar, las élites de los grupos conquistados nunca volvieron a ser las que eran antes de su sometimiento; siguieron siendo élites, pero de segundo grado, puesto que tuvieron que cumplir unas normas que les eran impuestas desde el poder inca.
También sufrieron cambios los patrones de poblamiento, pues los incas no permitieron el asentamiento en aquellos lugares estratégicos para la defensa. Junto a esta medida, los incas colocaron una serie de enclaves de tipo militar que se conocen como pucarás
.   
 
CAUSAS DE LA EXPANCION INCAICA 
ABRIR ENLACE
CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
 causas:
Se extendio el comercio
La poblacion europea aumento, se dio una fuerte expancion europea , buscaban materia prima, buscaban metales en America.
Querian expandir su religion
Desarrollaron la cartografia y utilizaron la brujula la cual facilitaba la navegacion por los mares.
Consecuencias:
Se confirmo la esfericidad de la tierra.
Se determino la existencia de nuevas razas , idiomas y costumbres
Numerosas especies de fauna y flora.
Crecimiento de la burguesia
Formacion de los meztisos
Explotacion de minas
La existencia de oro y plata crecio en Europa